الفاتحة على أرواح موتانا ؟

 

 


(( أهلا و سهلا بكم في منتديات عرب توب ,,, نتمنى للجميع قضاء امتع الأوقات ))

كل عضو في الموقع يجب علية وضع بريده الإلكتروني بالأسفل ليصله جديد الموقع

مجموعات Google ضع بريدك بالأسفل ليصلك جديد الموقع ثم اضغط "اشترك" الموقع
: البريد الإلكتروني

 

العودة   منتديات عرب توب > || منتديات عرب توب العامة || > المنتدى الإسلامي

 


الفاتحة على أرواح موتانا ؟

رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
قديم 04-22-2008, 04:56 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
ماجد
مشرف المنتدى الإسلامي

الصورة الرمزية ماجد

إحصائية العضو







ماجد غير متواجد حالياً


مشرف القسم السلامي كاتب متميز 

افتراضي الفاتحة على أرواح موتانا ؟

المعلوم عند أغلب أهل العلم جواز وصول ثواب قراءة القرآن للميت وهي مسألة تكاد تكون محسومة . وسحبنا بعض الآراء :
فقد قال ابن تيمية في ذلك : (( وأما قراءة القرآن والصدقة وغيرها من أعمال البر فلا نزاع بين علماء السنة والجماعة في وصول ثواب العبادات المالية كالصدقة والعتق كما يصل إليه الدعاء والاستغفار والصلاة عليه صلاة الجنازة والدعاء عند قبره، وتنازعوا في وصول الأعمال البدنية كالصوم والصلاة والقراءة، والصواب أن الجميع يصل إلى الميت وهذا مذهب أحمد وأبي حنيفة وطائفة من أصحاب مالك والشافعي، وهو ينتفع بكل ما يصل إليه من كل مسلم سواء كان من أقاربه أو غيرهم )) انتهى من مجموع الفتوى ج24 ص366.

وقال ابن القيم الجوزية رحمه الله :
(( وأمَّا قراءة القرآن وإهداؤها للميت تطوعا بغير أجرة فهذا يصل إليه كما يصل ثواب الصوم والحج،فإن قيل هذا لم يكن معروفاً عن السلف ولا أرشدهم إليه النبي صلى الله عليه وسلم، فالجواب: إن كان مورد هذا السؤال متعرفا بوصول ثواب الحج ولصيام والدعاء، قيل له: ما الفرق بن ذلك وبين وصول ثواب القراءة؟ وليس كون السلف لم يفعلوه حجَّة في عدم الوصول!! ومن أين لنا هذا النفي العام؟!
فإن قيل فإن الله أرشدهم إلى الصوم والحج والصدقة دون القراءة!!، قيل هو صلى الله عليه وسلم لم يبتدئهم بذلك بل خرج ذلك مخرج الجواب لهم، فهذا سأله الحج عن ميته فأذن له فيه وهذا سأله عن الصوم فأذن له فيه ولم يمنعهم مما سوى ذلك، وأي فرق بين وصول ثواب الصوم الذي هو مجرد نية وإمساك بين وصول القراءة والذكر )) انتهى من كتابه ( الروح ) ص258

وأنقل للتأكيد على تخصيص سورة الفاتحة ما جرى لأحد الأخوة من سؤال معترض فقال :

سألني سائل - بعدما ذكرت له الأقوال السابقة واقتنع بها - فقال: ولكن لماذا دائما تُخصِّصون قراءة الفاتحة لتُهدى إلى روح الأموات؟! هذه بدعة!!

فأجبته بمحاورة بسيطة جدّا اقتنع بها!! فإليكم نص النقاش:

قلتُ له: سيدي الغالي أنت عندما تُريد أن تتصدَّق بثياب مثلاً؛ أيَّهما يكون الأفضل في الصدقة وأعظم في الأجر: أن تتصدَّق بأفضل الثياب أم بما هو أقل أفضليَّة؟

فقال: بل الأفضل.

فقلت له: إذا نحن قد اتفقنا أن اهداء ثواب قراءة القرآن للأموات هي صدقة، أليس كذلك؟

فقال: نعم.

فقلت له: ما هي السورة المعروفة أنَّها أعظم سورة في القرآن - وكله عظيم -؟

ففكر قليلاً؛ ثم قال: الفاتحة.

فقلت له: ولهذا نحن نُحب أن نهدي لأموات المسلمين والمسلمات الفاتحة؛ لكونها أعظم سورة في القرآن وهي أم القرآن وهي السبع المثاني و...و... ولأنها قصيرة يسهل للكل قراءتها ولا تأخذ وقتا






من مواضيع : ماجد 0 زواج البشرة السوداء من البشرة البيضاء
0 حمايه المواضيع من النسخ
0 حقيقة المفلس
0 للنساء فقط ممنوع دخول الرجال
0 كيس البطاطا


رد مع اقتباس
قديم 04-22-2008, 06:38 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
ramy
مشرف المنتديات الادبية
Romyoo

الصورة الرمزية ramy

إحصائية العضو







ramy غير متواجد حالياً


كاتب متميز 

افتراضي

شكرا لك أخى ماجد وبارك الله فيك

اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات

انك ياربنا مجيب سميع الدعاء وقرأت الفاتحه على امواتنا وشهدائنا المسلمين والمسلمات

جزاك الله خيرا أخى الفاضل وفى ميزان حسناتك







من مواضيع : ramy 0 رحمة الله وسعت كل شئ
0 من أجل عينيك
0 ازداد حبى للحنين
0 قصتان وفائدتان
0 وصفة علاجية رهيبة


رد مع اقتباس
قديم 04-25-2008, 04:33 PM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
عيون ترسم الامل بصمت
مشرف
الصمت لغة العظماء

الصورة الرمزية عيون ترسم الامل بصمت

إحصائية العضو







عيون ترسم الامل بصمت غير متواجد حالياً


كاتب متميز 

Arrow حكم قراءة الفاتحه على الميت

السلام عليكم ورحمة الله وبركااته...

لاحظت بأن الكثيرين يكتبون هذه العبارة
(( رحم الله امرئ قرأ سورة الفاتحة وأهدى ثوابها للميت ))
فأردت أن أعرف أصلها في الدين وهل بالفعل يصل ثواب
هذه السورة للميت !!!

إليكم الجواب لكبار شيوخنا الكرام ..

السؤال: هل تجوز قراءة الفاتحة على الموتى وهل
تصل إليهم أفيدونا وفقكم الله؟

ج: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إهداء الفاتحة أو غيرها من القرآن إلى الأموات فليس عليه دليل فالواجب تركه ؛ لأنه لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه رضي الله عنهم ما يدل على ذلك لكن يشرع الدعاء للأموات المسلمين والصدقة عنهم وذلك بالإحسان إلى الفقراء والمساكين ، يتقرب العبد بذلك إلى الله سبحانه ويسأله أن يجعل ثواب ذلك لأبيه أو أمه أو غيرهما من الأموات أو الأحياء ؛ لقول النبي عليه الصلاة والسلام : إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة إلا من صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له ولأنه ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أن رجلا قال له يا رسول الله إن أمي ماتت ولم توص وأظنها لو تكلمت لتصدقت أفلها أجر إن تصدقت عنها قال نعم متفق على صحته . وهكذا الحج عن الميت والعمرة عنه وقضاء دينه كل ذلك ينفعه حسبما ورد في الأدلة الشرعية ، أما إن كان السائل يقصد الإحسان إلى أهل الميت والصدقة بالنقود والذبائح فهذا لا بأس به إذا كانوا فقراء ، والأفضل أن يصنع الجيران والأقارب الطعام في بيوتهم ثم يهدوه إلى أهل الميت . لأنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لما بلغه موت ابن عمه جعفر ابن أبي طالب رضي الله عنه في غزوة مؤتة أمر أهله أن يصنعوا لأهل جعفر طعاما وقال : لأنهم قد أتاهم ما يشغلهم وأما كون أهل الميت يصنعون طعاما للناس من أجل الميت فهذا لا يجوز وهو من عمل الجاهلية سواء كان ذلك يوم الموت أو في اليوم الرابع أو العاشر أو على رأس السنة ، كل ذلك لا يجوز لما ثبت عن جرير بن عبد الله البجلي- أحد أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم- أنه قال : كنا نعد الاجتماع إلى أهل الميت وصناعة الطعام بعد الدفن من النياحة أما إن نزل بأهل الميت ضيوف زمن العزاء فلا بأس أن يصنعوا لهم الطعام من أجل الضيافة ، كما أنه لا حرج على أهل الميت أن يدعوا من شاءوا من الجيران والأقارب ليتناولوا معهم ما أهدي لهم من الطعام ، والله ولي التوفيق.

الشيخ ابن باز

=========

ج: قراءة الفاتحة على الموتى لا أعلم فيها نصاً من السنة وعلى هذا فلا تقرأ لأن الأصل في العبادات الحظر والمنع حتى يقوم دليل على ثبوتها وأنها من شرع الله عز وجل ودليل ذلك أن الله أنكر على من شرعوا في دين الله ما لم يإذن به الله فقال تعالى (أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ) وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم إنه قال من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد وإذا كان مردوداً كان باطلاً وعبثاً وينزه الله عز وجل أن يتقرب به إليه وأما استئجار قارئ يقرأ القرآن ليكون ثوابه للميت فإنه حرام ولا يصح أخذ الأجرة على قراءة القرآن ومن أخذ أجرة على قراءة القرآن فهو أثم ولا ثواب له لأن القرآن عبادة ولا يجوز أن تكون العبادة وسيلة إلى شيء من الدنيا قال الله تعالى (مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لا يُبْخَسُونَ * أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) وإذا كان هذا القاري أثماً فلا ثواب له وإذا لم يكن له ثواب فإنه لن يصل الميت من قراءته شيء لأن وصول الثواب إلى الميت فرع عن ثبوته لهذا القارئ ولا ثواب لهذا القارئ فلا يصل للميت شيء من الثواب وعلى هذا فيكون استئجار هؤلاء القراء أثماً ومعصية وإضاعة للمال وإضاعة للوقت ونصيحتي لإخواني الذين ابتلوا بهذا أن يقلعوا عنه وأن يتوبوا إلى الله تعالى منه وأن يستعيضوا عنه بما دلت عليه النصوص من الدعاء للميت فقد ثبت في الحديث الصحيح الذي رواه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاثة إلا من صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له فإذا أراد الإنسان أن ينفع ميته بشيء فليكثر من الدعاء له ولا سيما في أوقات الإجابة كآخر الليل وحال السجود وبين الأذان والإقامة ومن تمشى على شريعة الله ونبذ البدع في دين الله نال خيراً كثيراً.

الشيخ ابن العثيمين

=========

ج: اتفق أهل العلم على أن الميت ينتفع بما عمله من خير في حياته ويدل على ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم "إذا مات الإنسان انقطع عمله الا من ثلاث اشياء: صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له" رواه مسلم.

وكذلك اتفقوا على أن دعاء الحي للميت ينفعه ويدل على ذلك أدلة كثيرة منها قوله تعالى: "والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالإيمان" سورة الحشر آية (10).

وما ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم من دعائه للأموات في صلاة الجنازة وغيرها كحديث عوف بن مالك قال: صلى النبي صلى الله عليه وسلم على جنازة فحفظت من دعائه وهو يقول: (اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله وأوسع مدخله..) الحديث رواه مسلم.

وكذلك اتفقوا على أن صدقة الحي عن الميت تدفع الميت ويدل على ذلك حديث عائشة أن رجلاً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إن أمي افتلت نفسها ولم توص وأظنها لو تكلمت تصدقت أفلها أجر إن تصدقت عليها؟ قال : نعم) رواه مسلم ومعنى افتلت نفسها أي ماتت فجأة، كما اتفق جمهور العلماء على أن الحج عن الميت ينفعه لما ورد في الحديث عن بريدة أن امرأة قالت: يا رسول الله: إن امي ماتت ولم تحج أفيجزي أن أحج عنها؟ قال : نعم (رواه مسلم) وكذلك قال طائفة من أهل العلم بأن الميت ينتفع بصوم الحي عنه لما ورد في حديث عائشة أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: (من مات وعليه صوم صام عنه وليه). رواه البخاري ومسلم.

هذه هي أهم الأعمال التي ينتفع بها الميت وتصل اليه والتي وردت فيها النصوص الشرعية.

وأما قراءة القرآن وجعل ثواب ذلك للميت فمسأله اختلف فيها أهل العلم قال الإمام النووي رحمه الله: (واختلف العلماء في صول ثواب قراءة القرآن فالمشهور من مذهب الشافعي وجماعة أنه لا يصل وذهب أحمد بن حنبل وجماعة من العلماء وجماعة من أصحاب الشافعي الى أنه يصل) الأذكار ص 40 وقال الحنفية إن ثواب القرآن يصل الى الميت وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية وتليمذه ابن القيم واختيار الإمام النووي وغيرهم من أهل العلم.

وهو الذي اختاره واقول به لأن الأدلة الواردة في انتفاع الميت بعمل الحي في باب العبادات تدل على انتفاع الميت بقراءة القرآن إذ لا فرق بين انتفاعه بالصوم والحج وانتفاعه بقراءة القرآن قال ابن قدامة رحمه الله: (وأي قربة فعلها وجعل ثوابها للميت المسلم نفعه ذلك إن شاء الله). المغني 2/423 ثم ذكر بعض الأدلة الدالة على انتفاع الميت يعمل الحي وقد سقت بعضها ثم قال: (وهذه أحاديث صحاح وفيها دلالة على انتفاع الميت فكذلك ما سواها) المغني 2/423.

وقال العلامة ابن القيم رحمه الله: ( وأما قراءة القرآن واهداؤها له تطوعاً يغير أجرة فهذا يصل اليه كما يصل ثواب الصوم والحج فإن قيل فهذا لم يكن معروفاً في السلف ولا يمكن نقله عن واحدة منهم مع شدة حرصهم على الخير ولا أرشدهم النبي صلى الله عليه وسلم اليه وقد أرشدهم الى الدعاء والاستغفار والصدقة والحج والصيام فلو كان ثواب القراءة يصل لأرشدهم اليه ولكانوا يفعلونه.

فالجواب أن مورد هذا السؤال أن كان معترفاً بوصول ثواب الحج والصيام والدعاء والأستغفار قيل له ما هذه الخاصية التي منعت وصول ثواب القرآن واقتضت وصول ثواب هذه الأعمال وهل هذا الا تفريق بين المتماثلات وأن لم يعترف بوصول تلك الأشياء الى الميت فهو محجوم بالكتاب والسنة والإجماع وقواعد الشرع.

وأما السبب الذي لأجله لم يظهر ذلك في السلف فهو انهم لم يكن لهم أوقات على من يقرأ ويهدي الى الموتى ولا كانوا يعرفون ذلك البتة ولا كانوا يقصدون القبر للقراءة عنده كما يفعله الناس اليوم ولا كان أحدهم يشهد من حضره من الناس على أن ثواب هذه القراءة لفلان الميت بل ولا ثواب هذه الصدقة والصوم. ثم يقال لهذا القائل لو كلفت أن تفعل عن واحد من السلف أنه قال اللهم ثواب هذا الصوم لفلان لعجزت فإن القوم كانوا أحرص شيء على كتمان أعمال البر فلم يكونوا يشهدوا على الله بأيصال ثوابها الى أمواتهم. فإن قيل إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرشدهم الى الصوم والصدقة والحج دون القراءة قيل هو صلى الله عليه وسلم لم يبتدنهم بذلك بل خرج ذلك منه مخرج الجواب لهم فهذا سأله عن الحج عن ميته فأذن له وهذا سأله عن الصيام عنه فأذن له وهذا سأله عن الصدقة فأذن له ولم يمنعهم مما سوى ذلك وأي فرق بين وصول ثواب الصوم الذي هو مجرد نية وأمساك وبين وصول ثواب القراءة والذكر..) الروح ص 142-143.

وأخيراً يجب التنبيه على أن القراءة التي تصل للميت وينتفع بها هي القراءة بدون أجر وأما إذا استأجر أهل الميت قارئاً يقرأ بأجره فلا يصل ثواب القراءة للميت ولا ينتفع بها ولا يصح الإستئجار على قراءة القرآن في هذه الحالة ولا ثواب في ذلك لا للقارئ ولا لذوي الميت ولا للميت قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله (وأما الإستئجار لنفس القراءة _أي قراءة القرآن_ والإهداء فلا يصح ذلك .. فلا يجوز ايقاعها الا على وجه التقرب الى الله تعالى وإذا فعلت بعروض لم يكن فيها اجر بالاتفاق لأن الله إنما يقبل من العمل ما أريد به وجهه .

د . حسام الدين عفانة
الأستاذ المشارك في الفقه والأصول
كلية الدعوة وأصول الدين
جامعة القدس

=========

ج: الصحيح أن قراءة القرآن لا تهدى لا للأحياء ولا للأموات
لعدم الدليل على ذلك الأصل أن ثواب العمل يكون للعامل
إلا إذا دل الدليل على جواز إهدائه لغيره مثل الدعاء مثل
الصدقة مثل الحج والعمرة فهذه أمور دل الدليل على إهدائها
للأحياء أو للأموات وأما ما لم يدل دليل عليه فالأصل إنه لا يجوز .

الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

=========

وأسأل الله لي ولكم الهداية

عيون ترسم الأمل بصمت






من مواضيع : عيون ترسم الامل بصمت 0 قولي كلمة واحده
0 مكالمه لم يتم الرد عليها
0 ....................
0 طفلة تولد بقدم ثالثه
0 صوره تدمي القلب وتبكي الصخر


آخر تعديل ماجد يوم 04-28-2008 في 04:05 PM.
رد مع اقتباس
قديم 04-28-2008, 04:10 PM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
ماجد
مشرف المنتدى الإسلامي

الصورة الرمزية ماجد

إحصائية العضو







ماجد غير متواجد حالياً


مشرف القسم السلامي كاتب متميز 

افتراضي

عيوان ادامك الله على التوصيح المشروح الوفي







من مواضيع : ماجد 0 تحديث كاسبر سكاي السابع بدون انترنت ( شرح بالصور )
0 رد على الاداره
0 قراءه اخيره
0 أكيد إن تاركين الصلاة ما سمعوا بهالحديث...
0 نشراً للسنه .. ( انتشار الأحاديث الضعيفه الموضوعه


رد مع اقتباس
قديم 04-28-2008, 06:52 PM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
ازميرالدا
مشرفة
ZoZo

الصورة الرمزية ازميرالدا

إحصائية العضو







ازميرالدا غير متواجد حالياً


عضو متميز قسم الفكاهه كاتب متميز 

افتراضي

جزاكم الله خير ووقفكم الله لما يحب ويرضاه
وحبب فيكم جميع خلقه
بارك لكما على هذه النصحائح المعلومات
دمتم بكل خير وعافيه
اصدق الامنيات لكم







من مواضيع : ازميرالدا 0 ^_^حوار بين الحياة والموت *_*
0 طيف الحبيه
0 ههههه انواع تماسيح لا تفوتكم يا بنات هههههه
0 الخطوة الاولى لنجاح في المقابله الشخيه بين يديك
0 تقاعد مبكر مزدوج


رد مع اقتباس
رد


أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع كتابة مواضيع
لا تستطيع كتابة ردود
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة

عرب توب | منتديات | اسلاميات | ترحيب و تعارف | المنتدى العام | نقاشات | سياحه و سفر | الملتقى | المغتربين | English | همس القوافي | عذب الكلام | قصص | عالم حواء | عالم الطفل | هو و هي | مطبخ | ديكورات و اثاث | مشغولات يدوية | الصحة و الحياة | الأسرة | عالم السيارات | الرياضة | اسماك | زواحف و افاعي | حشرات | طيور | حيوانات | مخلوقات | مسابقات و العاب | صور و غرائب | انيمي | نكت و فكاهة | كافيه | كمبيوتر و انترنت | العاب الكترونية | تطوير مواقع | الجوال و الاتصالات | جرافيكس و فوتوشوب


الساعة الآن: 11:51 AM


Powered by vBulletin® Version 3.6.8
Copyright ©2000 - 2008, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.1.0 ©2007, Crawlability, Inc.