ناصر الفراعنه

[mmxmm]

[size=5]دَمّـي علـيّ مـن الثـرى يـا غانـيـة بالأمـس مـا أبـكـاك قــد أبكانِـيَـهْ
لصبـيَّـةٍ مــن آل بـيـت مـحـمّـد ٍأدركْـتُ أسـرار الثـرى فــي ثانـيَـةْ
وقـرعـتُ أبــواب السـمـاءِ مهـلّـلاً وهتَكْـتُ أسـتـار المـلـوك علانـيَـةْ
عَرَفَـتْ ملـوك الجـنِّ ريـحَ عِمامـتـي ونَكَـحْـتُ منـهـم سبـعـةً وثمانـيَـةْ
ودفنـتٌ قُرْطـاً فـي صفيـحـةِ قـرْمَـدٍ وشرِبْـتُ مـن دمِ ذي الصـواعِ بآنِـيَـةْ
وتـركـتٌ فــي وادِ السـمـاوةِ أُمّــةً لـم يـغْـنِ شيـئـاً عنـهُـمُ سلطانـيَـهْ
وغسلْـتُ فـي مـاء الخـلـودِ يتيمـتـي فتكَـلّـلـتْ تيجـانَـهـا تيـجـانـيَـهْ
عـن زهـر جـارِيَـةٍ و وردِ كريـمـةٍ أرجــو بـشـوكِ يتيمـتـي سلْوانِـيَـهْ
يـا مـن عليـكِ نزَلْـتُ كـلَّ مخيـفـةٍ ونَـقَـدْتُ دمـعـةَ مُشْـفِـقٍ تنعـانـيَـهْ
يـا مـن إليـكِ رَكِبْـتُ فُلْـكَ منيّـتـيو عشِـقْـتُ طعـنـةَ ظـالـمٍ أردانـيَـه
كـازيّـةٌ لعِـبَـتْ بمهـجـةِ نـاصــرٍ أزْمَـعْـتُ طـيّـةَ حبّـهـا فطـوانـيَـهْ
ألحبّـهـا آلـيـتُ لا أحـيـى ؟ نـعـم ولـقـد لبِـسْـتُ لحـبّـهـا أكفـانـيَـهْ
كـم حُكْـتُ لـي مـن مقتـلٍ بـيـدي !فلمأُقْـتَـلْ! فقلـت:أحُـوكُـهُ بلسـانـيَـهْ
فيجيرنـي ذو الطـوْلِ فــي كِلْتَيْهِـمـا ربٌّ نـحَـرْتُ لـوجـهِـهِ قربـانـيَـهْ
ولقـد نُصِـرْتُ بدعـوةٍ مــن والــدي شيـخٌ علـى حبـس الحِـمـا أسمانـيَـهْ
أَلْفَـيْ عزيـزٍ مــن أعــزّةِ عـامـرٍ رضِيَـوا حـيـاة الأرذلـيـنَ عدانـيَـهْ
أذئـاب أقـفـارٍ إذا مــا لــم يـكـنْ حرباً وإن حَمِيَ الوطيـسُ حَصانيَـة(1)؟!
أولـم تكـن تــدري سـنـاءُ بأنّـنـي لا يشتكـي ضـرب الـرقـابِ سِنانـيَـهْ
أولـم تكـن تــدري سـنـاءُ بأنّـنـيأ ُعْـطـي إذا ربُّ الـمـلا أعطـانـيَـهْ
أولـم تكـن تــدري سـنـاءُ بأنّـنـي أُسقـي كـؤوس المُـرِّ مــن أسقانـيَـهْ
أولـم تكـن تــدري سـنـاءُ بأنّـنـي أُثـنـي لـكـلّ عظيـمـةٍ أركـانـيَـهْ
أولـم تكـن تــدري سـنـاءُ بأنّـنـي ذو مِـــرّةٍ لا تسـتـبـاح قِيـانـيَـهْ
أولـم تكـن تــدري سـنـاءُ بأنّـنـي أعـلـو إذا ودَقُ السـحـابِ عـلانـيَـهْ
أولـم تكـن تــدري سـنـاءُ بأنّـنـي أنِـفٌ وعـن مـا لا يُـعِـزُّ حشانـيَـهْ
أولـم تكـن تــدري سـنـاءُ بأنّـنـي فـكّـاكُ خـوْلـةَ مجـلـسٍ تنخـانـيَـهْ
أولـم تكـن تــدري سـنـاءُ بأنّـنـي مطـلـوبُ أوّلَــةٍ ومطْـلَـبُ ثـانـيَـةْ
مـولـودُ تاسـعـةٍ ووالــد تـاســعٍ قـطّـاع قـفـرٍ لا يلـيـنُ جَنـانِـيَـهْ
لـيـثٌ إذا عــضّ الـزمـانُ بنـابِـهِ غـيـثٌ إذا هـبّـتْ عـلـيّ يمـانِـيَـةْ
أدنــو لـكــلّ مـجـنّـدٍ بمـهـنّـدٍ وتعارَفَـتْ قُضُـبُ السـيـوف بنانـيَـهْ
نــزّال أودِيَــةٍ تـعُــجُّ سِبـاعُـهـا لا أرتضـي فــي النائـبـاتِ هوانـيَـه
أرسـو كأعـلام الجبـال علـى الـثـرى ما اهتـزَّ مـن سُمْـرِ القنـا إيوانِيَـهْ(2)
متـأبّـطٌ يــوم الكريـهـةِ صـارمـاً هضْـبٌ إذا فَـدْمُ(3) الحِـرابِ كسانـيَـهْ
وحجـابُ عـارِيِـةٍ أجــابِ لصوتِـهـا فخَضَبْـتُ منـه السيـف حيـنَ دهانـيَـهْ
ولقـد حضَنْـتُ الـمـوتَ دونَ يتيمـتـي وكَـرَرْتُ بيـن الطـارقـاتِ حِصانـيَـهْ
أقْـدَمْـتُ معتَـمِـداً عـلـى ذي عِــزّةٍ فحَمَـى حصـانـيَ منـهُـمُ وحمانـيَـهْ
سبحـان مـن خــرّت لهيـبـةِ مُلْـكِـهِ جِــنٌّ البـرابـرِ وانْجَـلَـتْ أحزانـيَـهْ
فأنـا الـذي فـي المَـرْجِ قبّـلَ حتـفَـهُ حتـى تحـاشـى (طلـطـلٌ) سندانـيَـهْ
فكأنـنـي بالـرمـحِ أضــرِبُ قـائـلاً الأرضُ أرضــيَ والـزمـانُ زمانـيَـهْ
نـحـن الفراعـنـةُ الـشـدادُ تخـالُـنـا مـن بأسِـنـا يــوم اللـقـاءِ زبانـيَـةْ
شُعْـثُ المفـارقِ لـم أكُــنْ لأَسُـودَهُـمْ لـو لـم يـرَوْا سمَـطُ الدٌخَـانِ غشانيَـهْ
من خيرِ عامِـرَ (4) كلهـا فـي منسَـبٍ الأصـل أصـلـيَ والكـيـانُ كيانـيَـهْ
لـي فـي عُـلاَ عُليـا سُبَـيْـعٍ مـنـزِلٌأُ فْضِـي إلـيـهِ إذا الـزمـانُ رمانـيَـهْ
ولقـد قصـدْتُ ديارَهُـمْ فــي ظُلْـمَـةٍ لـم تشـكُ صـرفَ بعـيـدَةٍ أعوانـيَـهْ
فأخـذتُ مرْتجِـزاً إلــى أن أغْمَـضَـتْغُبْس (5) العيـون السانِحـاتِ , أتانيَـهْ:
حُـلْـمٌ تكَـحّـلَ بالجحـيـمِ شـفـيـرُه ُغـيـب الـدهــور الباقيـاتِ,أرانـيَـهْ
فـي ظـلّ عوْسَجَـةٍ برَمْلَـةِ (حـومـلٍ) أطلَـقْـتُ للحُـلْـمِ البغـيـضِ عِنانـيَـهْ
فـرأيـتُ كــلَّ قـريـبـةٍ وبـعـيـدةٍ حـتّـى تمـثّـلَ صـادِحـاً كَرَوَانـيَـهْ
أُنْبِئْـتُ مـنـهُ بـكـلِّ بــاقٍ مُفْـجِـعٍعـن غيـبِ دهْـرٍ لا يُكَـرِّمُ عانيَـةْ(6)
فرأيـت مـن سفيـانَ أسـجَـحَ جبْـهـةٍ مرهـونَ طوديـنٍ ونفـسـهُ كانِـيَـةْ(7)
فيلـوذُ فـي جـمْـعٍ يغـالِـبُ نـشـرُهُ نـشْـرَ الـجـرادِ مُدَاهِـمَـاً عمّـانـيَـهْ
فَلَيَفْتِـكَـنْ بقصـيـرِ هـاشِـمّ فـتْـكَـةً منهـا نعـا بالصـوت : مـا أشقانـيَـهْ
فيُجِـدُّ فـي طـلـب اليـهـودِ يسـوقُـه ُغلـيـانُـهُ فلَيُـطْـفِـئَـنْ غلـيـانـيَـهْ
فيسومُهُـمْ فـي الجنـبِ مــن طَبَـرِيّـةٍ سـوطَ العـذابِ بكُـلِّ أحْــدَبَ قانـيَـهْ
ورأيـتُ أُمّـةَ مـغْـرِبٍ تـعـدو بِـنـاعـدو الجمـال الهارِعـاتِ بِسَانـيَـةْ(8)
فتـرى علـى إثْـرِ الـهـلالِ صَلِيبَـهـا يُبْنَـى وَمِـنْـهُ بـكـلّ قُـطْـرٍ بانـيَـةْ
إلا الثـلاثـةُ(9) أهـلُـهـا بدِمـائِـهـم عنهـا أماطـوا كُــلَّ بُـرْقُـعِ رانـيّـةْ
قــرْنٌ قِــرانٌ حِـلُّــهُ وحـرامُــهُ لا يؤخـذُ الـزانـيْ بِـجُـرْمِ الزانـيَـةْ
فـإذا أضــاءتْ دُورُهُــمْ وقُـدُورُهُـم ْوجنَـتْ لهُـمْ شــرَّ البلـيّـةِ جانِـيَـةْ
شَـلَّ المَـنُـونُ ذراعَـهُـمْ وكِراعَـهُـمْ وأراعَهُـمْ رَجْــعُ الكـبـودِ الطانـيَـةْ
قعَدَوا لهـمْ أعـراب خُنـذُفَ(10) مقعَـداً مـن صلْـوِِ نـارهِ تصطـلـيْ أبدانـيَـهْ
تكتـالُ لـحْـمَ بُطُونِـهُـم وظهـورِهُـم أسـيـاف عُصـبَـةِ عيـلـمٍ مُتفانـيَـةْ
فيـخـونُ أطـلـسُ إيـلـيـاءٍ ربَّـــهُ فتَـدُكُّ أرضَـهُ سـودُ حــرْبٍ قانـيَـةْ
فتـرى قِـلاصَ(11) المؤمنيـنَ كأنّـهـا زُمُـرَ البـواخـرِ أو قُــرَىً متدانـيَـةْ
فتطـولُ أعـوامـاً فيقـصُـرُ طولُـهـا ذو نقْرسٍ(12)نحَتَـتْ ضريحَـهُ غانـيَـةْ
قـالـت لـهُ:يـا تاجَـهُـمْ وسِراجَـهُـمْأَ سَمَـاعُ نُـصْـحِ مُحِـبَـةٍ أم شانـيَـةْ ؟
أتـرى النزاريّيـنَ (13) يُؤمَـنُ مكرُهُـم وبقولِـهـم قــد جـاءنـي شيطانـيَـةْ
فولائُهُـم مـن حيـثُ كــانَ برائُـهُـم فهُـمُ هُـمُ إذ حِمْـيَـرِيْ همَدَانـيَـهْ(14)
شمّـرْ لقـبـرِ نبيَـهِـم فــي يـثـرِبٍ واجْـلُـبْـهُ إنَّ مـكـانـهُ لمـكـانـيَـهْ
وعلـيـك بالـرُكـن اليمـانـي إنّـــهُ ورْثٌ لـنـا أقـصـاهُ فــي كَهْلانـيَـهْ
فتكـونُ مــن عُلـيـا نــزارٍ آمـنـاً وتعـودُ روح الـربُ فـي خولانيَـهْ(15)
فسَرَى سُرَىً وجَرَى يسابـقُ فـي الثـرى جـمْـعٌ حـسـابُ جـنـودِهِ أعيانـيَـهْ
فإذا النضا (16)وطأتْ لظى وادِ الغضا(17) وتعَـرَّشَـتْ أطـوائُـهـا أغصـانـيَـهْ
أُخِذُوا بصرصـر أحمـرٍ وأُحَيمِـرٍ (18) لـلـروع مـنـهُ تصافـحَـتْ أمتانـيَـهْ
فيهولُهُـم مـن ضلـفـعٍ وسُوَيْـقَـةٍ(19) مـا سـدّ عيـن الشمـسِ عـن أعيانيَـهْ
مــن بــاب بـغـدادٍ وقُـبَـةَ بـابـلٍ ذو عِـمّــةٍ إخـوانــهُ إخـوانـيَــهْ
فـيَـرُدُّ عاليَـهُـم لسافِـلِـهـم وقـــدأحْـيَـى صهِـيْـل عِتَاقِـهِـمْ جُثْمانـيَـهْ
فـإذا انقضـى دهــرٌ تـمـرّد أشـقـرٌ نصَـبَ الصليـبَ وأخلَجَـتْ أوطانـيَـهْ
فلَيَقْتُـلَـنْ مــن أهــل دِيـنِـهِ مــن يخالِـف شِـرْكَ مذهبِـهِ ويُجْهِـدُ وانيّـةْ
فـإذا مضَـتْ عَـشْـرٌ تقـلّـدَ سيـفَـهُ وغــدا يقولُ:مسيحُـكُـمْ !! آتـانـيَـهْ:
سِفْـرَيـنِ تُثْـبِـتُ أنّـنـي مُستَخْـلَـفٌ فـي رزق أهـل الأرض حيـن دعانيَـهْ
فتسـوجُ أصـقـاعَ البـقـاعِ جيـوشُـهُ وشـعـارُهُ :مــا الـشـانُ إلا شانـيَـهْ
فتُجِـلَّـهُ صهـيـونُ خشْـيَـةَ بَطْـشِـهِ ويُشـوّقـونَـهُ أرْضـنــا وأمـانـيَـهْ
فبِمِصْـرَ يُـحْـرِقُ أُمّــةً وبِقُـبْـرُصٍأُخْــرى ورُبَّ جـريـمـةٍ تخفـانـيَـهْ
فيكـونُ حِـلْـفَ هِلالـهـا وصليبـهـ الِقِتـالـهِ بالـقُـربِ مــن غسّـانـيَـهْ
حتـى إذا انتـصـروا تـمـزّقَ حِلْفُـهُـ موتقاتـلـوا والنـصْـرُ فــي قرآنـيَـهْ
فـإذا انقضـى دهـرٌ تزَنْـدَقَ أبــرصٌفيـ مـورُ مــن نفَـثَـاتِـهِ ديـوانـيَـهْ
فيـضـيءُ لـلأوثـانِ كُــلَّ سَقِيـفَـةٍ قـد كـدت أحسـب ضوءهـا أعمانـيـة
قـد كـادَ يُجْـحِـمُ بالحـجـازِ وأهْـلِـهِ لــولا أبــادتْ عـبْـسَـهُ ذُبيـانـيَـهْ
فإذا انقضـى دهـرٌ بـدت مـن موصِـلٍ ســودٌ يـعـومُ بعومِـهِـنَّ دُخَـانـيَـهْ
فتـقـام حــولَ مـراكِـشٍ للـقـاءِهِ ـمْبـيـضُ يـلـوحُ لضوئـهـنّ جُمانـيَـهْ
فـإذا انقضـى دهـرٌ تـصـدّعَ مـدْفَـنٌعــن ربِّــهِ فتبـاشَـرَتْ قحطانـيَـهْ
حـتـى إذا صـبَـأَوا إلـيـهِ أعـادهـ مذو وحْـمَـةٍ مــن مُعتـلـى عدنانـيَـهْ
فـإذا انقضـى دهــرٌ تـربَـعَ طـائِـرٌ فـي عـرشِ نجـدٍ لا يقاصـي دانـيَـةْ
فـإذا لـوى ساقـاً بسـاقٍ لــم يُـطِـلْلـهُ أشعـثٌ مـن (بيشـةٍ) فـي هانـيَـةْ
وهُنـا انتهـى حُلْـمُ الشُجَيْـرَةِ والتَـهـى قلـبـي بـصـوتِ مــؤذّنٍ نـادانـيَـهْ
أوَمَـا هُـنـا حَـبـرٌ يُفَـسِّـرُ حُلْمَـنـا مُتَبَـيِّـنٌ مــا فــي مُبِـيْـنِ بيانـيَـهْ
مـا أكثـرُ الأحـلام غـيـرُ تَـخَـرُّ صٍلـم أستـمِـعْ يـومـاً لـهـا بِجَنَانـيَـهْ
فالـدهـرُ يـومـانٌ فـيـومٌ فـيــه ألقـانـي ويــومٌ فـيـهِ مــا ألقانـيَـهْ
أَتُعَـابُ؟ نفـسٌ فــي قناعَتِـهَـا وقــدأزِفَ الرحيـلُ وكُــلُّ نـفـسً فانـيَـةْ

[mmxmm]

معاني بعض المفردات



(1)الحصانية هنا بمعنى الثعالب, ....(2)الإيوان:بناء كالخيمة
(3)الفدم:هو الثوب الأحمر ............(4)عامر:هو عامر بن صعصعة
(5)الغبس:الظلمة ......................(6)العانية:هو ذو القربى
(7)كانية:اي مخفية ومتكتمة ..........(8)السانية:هي الدلو وأداته مجازاً
(9)الثلاثة :البيت الحرام والمسجد النبوي والمسجد الأقصى
(10)خنذف :هو أحد الحلفين المشهورين (خنذف وشبابة) وكل حلف منهن يضم قبائل عدة تحت لوائه
(11)القلاص :المطايا .................(12)ذو نقرس:اي ملك ..لأن النقرس داء يصيب الملوك
(13)النزاريين هم قبائل نزار بن معد بن عدنان ومن ابناء نزار مضر وربيعة
(14)حمير وهمدان من قبائل اليمن القحطانية
(15)خولان:من بلاد اليمن
(16)النضا:هي الإبل ..,,,,,,,,,,,(17)وادي الغضا هو وادٍ في نجد
(18)الأحمر والأحيمر نوعين من العذاب
(19)ضلفع وسويقة اسمان لجبلين في جنوب نجد من جهة الحجاز

ولقد ذكرت ايلياء ..وايلياء هو اسم مدينة القدس عند المسيحيين’’’’’’
كما اني قلت عبس وذبيان وهما من غطفان والتي شبت بينهم حرب داحس والغبراء
كذلك ذكرت (حومل) وهو اسم جبل وهو المقصود في معلقة امرىء القيس
اما ما جاء من بعض الرموز مثل (أسجح ,أشقر,أبرص,طائر,طلطل,ذو وحمة,ذو عمة,....الخ) فهي رموز لأسماء أصحابها.....



[/size]

[ازميرالدا]

=- ألقاب اطلقت على -=
^(( ناصر بن فارس الفراعنه السبيعي ))^

شاعر الثقلين- شاعر الجزيره - شاعر العرب - شاعر الملاحمّ -
ملك الشعر - شاعر الارض - مارد الشعر - شاعر الأقصى -
سلطان القصيد -شاعر القرن - الشاعر المعجزه -
سبع الشعر ـ فرعون الشعر ـ شاعر مضر

شاعر من الطراز النادر..

اشكرك اخي mmxmmعلى المجهود الجبار..

موضوع يستحق الاشاده والثناء..


تسلم يمناك ولاهنت على الاختيار المميز والرائع..

الف مليون شكر على القصيدة و الشرح ..

وصح السانك واللسان شاعرها


اصدق الاماني..

[mmxmm]

عفوا اختي ازميرالدا واشكركي على امعلومات وعلى المرور

[@ابوريان@]

بصراحه

شاعر في زمن غاب الشعراء

فهم يحاولون كسر جناحه باي طريقة كانت

الف شكر